古錢幣的“個頭”雖然不太大，但是也體系龐大、繁雜而又能自成體系。“方圓之中有天地”，一旦走進古錢這個收藏門坎里，也常常能讓人欲罷不能。走進“古錢世界”時，就如同走進上下幾千年的通史之中。同樣也能讓人感到知識的貧乏、閱歷的膚淺。古錢幣的鑄造工藝羙、錢文的書法羙、其中蘊含的歷史故事和文化藝術信息，每每也讓人不斷有所新的發現、新的靈感和新的收獲。信息時代的確為學習收藏知識和提高收藏水平提供了一個前所未有的機遇和空間。我也學著“入群”啦，也進入了一個“錢幣收藏的好友群”。群里的師友們的“錢幣收藏”，也更是讓我開了眼界、也在對古錢幣的辨真識假中學到了很多古錢幣方面的知識。我一邊學習，也一邊整理著我所收藏的古錢幣。

　　前不久，我也拍攝了我所收藏的一些古泉幣的圖片發到“群里”，其中有一枚是“寶蘇當千”，突然一位群友也發上“寶蘇五百”圖片，并說：“我這里有枚價值比你低一半的錢，你看對不對”？我一眼看過去是枚“寶蘇五百”在錢幣記值上“五百”應比“當千”少了一半，但是，價值卻并不低。我馬上說：“這是一枚大珍幣，很不錯，我看對”！因為我前段也曾嘗試著研究過“咸豐寶蘇系列的錢幣”，也寫了幾篇這方面的“探討文章”，所以我覺得很有把握的能看出這枚寶蘇五百錢幣的真、假。誰知這位朋友卻說：“這枚錢幣都說不對，我也不敢要”。此時，我的確覺得是不是這位朋友在與我“玩套路”？所以，我也有些情緒的說：“這樣吧，您認為這枚錢幣不對，就賣給我吧”！并且我又出了個高出原價三分之二的價。我等了一會兒這位群友沒回話。當時我因為也“喝點酒”，多少也帶些醉意的說：“希望不要反悔，我等您的回話！請也別用小生意人的套路來忽悠人啊”！這位群友終于回了話，并出乎我意料的說：“好吧，賣給您吧，我先把這枚錢幣給您寄去再付款吧”。就這樣一言為定了。

　　第二天，我冷靜的思考了一下，并在微信上私下對這位群友說：“昨天我喝點酒，說話有點不太合適，請多原諒，如果錢幣愿意賣，我就還是按說好的價格買進。如果您覺得不合適就算了”。他馬上回話說：“經查資料的確是枚比較珍貴的錢幣（并把譜載的拓片圖，也發給了我），如果早知道我是不會賣的（ 他的估價要超過我出的價格四倍），不過話說了，就要講誠信的，不能反悔”。我說：“是的，昨天我剛發出寶蘇當千的圖，您就發出寶蘇當五百圖，我說當五百是珍幣，您卻說大家都看不對，也不敢要，您現在若是覺得不愿賣，就不勉強了”。他回話又說：“看你一定是很喜歡，是不是怕我不賣？才這樣說”？我回答說：“絕對不是，我這里其實也有這枚錢幣，因為我認為您的這枚錢也對，您說不對又不敢要，我才要的，絕對沒有任何想揀漏的想法，否則我心里也會感到不安的”。這位群友卻十分肯定的說：“做人做事都要講誠信，既然說了，就要兌現的，這枚錢還沒寄到我這里來，我收到后就給您寄去”。我依然還在將信將疑中。兩天后這位先生又發來他收到這枚寶蘇五百錢幣的圖片讓我確認，我說：“這枚錢幣是對的，可以確認，您若覺得不愿意惠讓就別勉強，因為我這里也有一枚相同的五百”，并也拍了圖發給了他看。他接著又說；“看你喜歡，就給您寄就去吧，再者我也要講誠信”。就這樣我又等了幾天，因臺風利奇馬的影響郵件晚到了一天。我收到錢幣后就立即向這位群友致謝，從微信支付中付了款（并外加十元郵寄費）。我并表示說：“您以后若是寶蘇五百收不到，這枚錢我可以以我的購買的原價，再奉還，也請相信這是我心里的真實想法，也決不食言的”。他說：“您不必在意，也不用了”。就這樣這枚珍貴的“寶蘇五百”就歸我所有了。

　　“寶蘇五百”是試鑄樣幣，存世量極少，歷史上的寶蘇錢局是不是也鑄造過“寶蘇五百”和“寶蘇當千”？在晚清民國時期也曾引發過不少的爭議。據載：民國時期湖州古泉收藏大家陳達農先生，曾用一塊大洋入藏過一枚有殘損的“寶蘇五百”，后來賣主認為“賣低了”就又竊去，而不知下落，只留有“拓片”載于譜中，陳達農先生為此也遺憾終生。因此“寶蘇五百”也有著一段傳奇經歷與故事，并被諸多“錢譜”都定為“一級”、“無定價”（“舊譜”上有些定級標準與定價，目前也只能僅供參考）。隨著現代信息的傳播和新的發現，過去許多難得一見的“大珍幣”，也都逐漸現身于世，并也還在不斷演繹著新的傳奇故事。

　　其實，入藏了這枚“寶蘇五百”后，也讓我沉思了許久。透過這枚錢幣，能夠讓我看到當今的古玩市場的混亂中還有“誠信”真實地存在著，并讓我看到了一位真正堅守著誠信的人，這真的很難能可貴！“人無信而不立”，因此做人誠信的價值也應遠遠超過這枚“寶蘇五百”珍幣的價值。